softskill : Guna Hukum dalam Masyarakat

Guna Hukum dalam Masyarakat

Masyarakat adalah satuan unit yang terdapat dalam sebuah negara, untuk mencapai ketertiban dan kesejahtreraan suatu negara maka diperlukannya hukum dalam mengatur kehidupan sehari hari masyarakat di negara tersebut. Hukum yang kuat maka akan berpengaruh terhadap stabilitas keamanan di suatu negara. Stabilitas itu tidak hanya dopengaruhi oleh hukum semata tetapi dipengaruhi oleh peran pemimpin dalam menentukan hukum apasajakah yang akan berlaku di negara tersebut, saya yakin apabila suatu negara tidak mempunyai hukum maupun aturan pasti akan mengalami suatu kemunduran.

            Hukum sangatlah berguna dalam masyarakat, masyarakat tanpa hukum bagaikan mobil tanpa memiliki ban, jelas bahwa suatu negara apabila tidak mempunyai dasar hukum tidak akan pernah bisa berjalan di kehidupan yang penuh dengan intrik intrik yang merugikan. Hukum sangatlah berperan penting dalam pembentkan pribadi seorang masyarakat, hukum yang terdapat dalam masyarakat akan selalu bersifat fleksibel karena setiap perubahan zaman hukum pun harus mengikutinya agar hukum tetap bisa dipakai oleh masyarakat yang bernaung dalam negara tersebut.

Dalam pergaulan masyarakat terdapat aneka macam hubungan antara anggota masyarakat, yakni hubungan yang ditimbulkan oleh kepentingan-kepentingan anggota masyarakat itu. Dengan banyak dan aneka ragamnya hubungan itu, para anggota masyarakat memerlukan aturan-aturan yang dapat menjamin keseimbangan agar dalam hubungan-hubungan itu tidak terjadi kekacauan dalam masyarakat.

 Untuk menjamin kelangsungan keseimbangan dalam perhubungan antara angota masyarakat, diperlukan aturan-aturan hukum yang diadakan atas kehendak dan keinsyafan tiap-tiap anggota masyarakat itu. Peraturan-peraturan hukum yang bersifat mengatur dan memaksa anggota masyarakat untuk patuh mentaatinya, menyebabkan terdapatnya keseimbangan dalam tiap perhubungan dalam masyarakat, setiap hubungan kemasyarakatan tak boleh bertentangan dengan ketentuan-ketentuandalam peraturan hukum yang ada dan berlaku dalam masyarakat. Setiap pelanggran peraturan hukum yang ada, akan dikenakan sanksi yang berupa hukuman sebagai reaksi terhadap perbuatan yang melanggar hukumyang dilakukannya. Untuk menjaga agar peratura-peraturan hukum itu dapat berlangsung terus dan diterima oleh seluruh anggota masyarakat, maka peraturan-peraturan hukum yang ada harus sesuai dan tidak boleh bertentangan dengan asas-asas keadilan dari masyarakat tersebut.

           Dengan demikian, hukum itu bertujuan menjamin adanya kepastian hukum dalam masyarakat dan hukum itu harus pula bersendikan pada keadilan, yaitu asas-asas keadilan dari masyarakat itu. Dengan berbagai peran hukum, maka hukum memiliki fungsi menertibkan dan mengatur pergaulan dalam masyarakat serta menyelesaikan masalah-masalah yang timbul. Lebih rincinya, fungsi hukum dalam perkembangan masyarakat terdiri dari sebagai alat pengatur tata tertib hubungan masyarakat: dalam arti, hukum berfungsi menunjukkan manusia mana yang baik, dan mana yang buruk, sehingga segala sesuatu dapat berjalan tertib dan teratur, sebagai sarana untuk mewujudkan keadilan sosial lahir dan batin: dikarenakan hukum memiliki sifata dan ciri-ciri yang telah disebutkan, maka hukum dapat memberi keadilan, dalam arti dapat menentukan siapa yang salah, dan siapa yang benar, dapat memaksa agar peraturan dapat ditaati dengan ancaman sanksi bagi pelanggarnya. sebagai sarana penggerak pembangunan: daya mengikat dan memaksa dari hukum dapat digunakan atau didayagunakan untuk menggerakkan pembangunan. Di sini hukum dijadikan alat untuk membawa masyarakat ke arah yang lebih maju. sebagai penentuan alokasi wewenang secara terperinci siapa yang boleh melakukan pelaksanaan (penegak) hukum, siapa yang harus menaatinya, siapa yang memilih sanksi yang tepat dan adil: seperti konsep hukum konstitusi negara. sebagai alat penyelesaian sengketa: seperti contoh persengekataan harta waris dapat segera selesai dengan ketetapan hukum waris yang sudah diatur dalam hukum perdata, memelihara kemampuan masyarakat untuk menyesuaikan diri dengan kondisi kehidupan yang berubah, yaitu dengan cara merumuskan kembali hubungan-hubungan esensial antara anggota masyarakat.

softskill : apakah peran wanita dan pria sudah setara?

Apakah peran pria dan wanita sudah setara?

            Di dunia ini terdapat dua kategori seperti siang dan malam, baik dan buruk, kuat dan lemah, panjang dan pendek, dan pria dan manita. Apabila dilihat dari aspek keseluruhan hal tersebut sebenernya tidak terlalu berbeda hanya saja memiliki rincian sifat yang selalu berbeda antara pria dan wanita. Pria yang lebih cenderung bersifat merasa dirinya lebih kuat dari wanita, padahal tidak selamanya demikian , terkadang pria isa menjadi lemah karena adanya sosok seorang wanita. Pria yang lemah karena wanita berarti itu adanya ketidaksamaan peran, seharusnya antara pria dan wanita itu saling menolong dan membantu dari adanya kesulitan yang mereka hadapi bukan saling adu kekuatan. Mereka berbeda bukan untuk bersaing tapi melainkan untuk saling melengkapi.

            Melihat dari peran masing masing individu baik itu pria maupun mwanita dapat kita ambil contoh dari cara membesarkan anak yang mereka miliki, dari aspek tersebuut saya ingin melihat apakah peran seorang wanita sama dengan peran seorang laki laki. Mulai dari anak dalam kandungan ternyata peran ibu begitu terlihat sangat besar ya, ibu tersebut mengandung kurang lebih selama 9 bulan lamanya dan ibu tersebut pasti sedikit tersiksa dengan adanya beban yang dia pikul di perut selama dia melakukan kegiatan, tetapi dari sisi lainnya seorang ayah yang disini sebagai sosok seorang pria dia tetap memperhatikan dan menjaga keduanya baik itu menjaga ibunya yang berperan sebagai istrinya dan menjaga anaknya yang sedang dalam kandungan. Perhatian seorang ayah terhadap anaknya memang perlu, sangat diperlukan , tetapi ayahnya perlu juga memperhatikan kondisi ibunya yang sedang dalam keadaan mengandung dengan risiko yang timbul bisa berakibat fatal.

            Dilanjutkan sampai anak itu terlahir dari rahim ibunya, ibunya pasti sangat mengalami masa masa yang sulit dengan pertaruhan nyawa, disini peran seorang wanita sangatlah harus diperhatikan. Peran wanita saat melahirkan adalah titik dimana wanita itu menjadi gerbang pembuka awal kehidupan baru untuk sang anak agar dapat melihat dunia. Perjuangan sosok seorang ibu sangatlah berat, karena taruhannya adalah nyawanya dia sendiri, dari fase melahirkan seorang anak peran ibulah menurut saya yang paling dominan dan sangat penting, namun dimanakah peran seorang ayah sebagai laki-laki? Peran ayah adalah memberi dukungan dan semangat yang tinggi kepada istrinya dan membuat istrinya merasa nyaman dan tenang selama proses persalinan. Peran ayah tidak terlalu dominan dalam hal ini.

            Kemudian dilanjutkan sampai anak tersebut menginjak usia dewasa. Pada fase inilah mulai dimana peran ibu dan peran ayah mulai kurang terlihat jelas, namun apabila dirincikan peran ibu dalam hal ini bisa sangat penting karena yang selama ini merekam dan me,bina sang anak dirumah iyalah seorang ibu, peran ayah adalah menafkahi dan memberi nasihat serta aturan yang harus dijalakan oleh sang anak. Peran keduanya sangatlah penting untuk membentuk potensi si anak, sama halnya apabila ditanya manakah yang lebih pantas untuk memimpin suatu bangsa?, seorang wanitakah atau seorang pria kah? Jawabnnya adalah tidak bisa kita membanding-bandingkan keduanya keran kedua memiliki sosok peran yang tidak akan bisa melengkapi satu sama lain, memperbandingkan peran mereka tidak akan menemui titik temunya, akan percuma, lebih baik merka bersatu dan saling melengkapi kepingan kepingan yang kosong dari dalam diri mereka masing masing. Jadi apabila ditanya apakah peren wanita dan peran pria sudah sama maka jawabanya adalah jelas iya, pria dan wanita adalah satu kesatuan makhluk yang terpisah. 

Pandangan terhadap kurikulum 2013

Kurikulum Indonesia yang “berencana”

Kurikulum 2013 telah menggantikan kurikulum sebelumnya yaitu KTSP kurikulum 2006, tetapi dalam praktiknya kurikulum 2013 masih tertantadai oleh beberapa kekurangan yang belum dapat dijadikan kurikulum untuk masa sekarang. Memang kurikulum 2013 membuat para siswanya menjadi lbih mempunyai skill dan mental belajar yang bagus, tapi semua itu hanya berupa paksaan bukan  keinginan pribadi.

Sejatinya kurikulum itu kan hanya wadah, tempat untuk melakukan proses acuan dalam pembelajaran, apabila dalam  acuannya pun saja sudah tidak bisa diimplementasikan bagaiman bisa proses belajar-mengajar menjadi baik. Kurikulum 2013 harus lebih bebenah lagi untuk memajukan pendidikan di negara indonesia ini.

Kurikulum 2006 rsasnya masih bisa dipakai untuk jaman ini ketimbang kurikulum 2013, kurikulum 2006 maih layak untuk dipergunakan karena kurikulum 2006 merupakan kurikulum yang bertahan cukup lama dalam peran pendidikan di indonesia yaitu selama 7 tahun, sepertinya kurikulum 2013 tidak akan bertahan selama itu, bisa jadi justru kurikulum seperti 2006 akan diterapkan lagi namun dengan struktur dan metode mengikuti seperti yang terjadi sesuai pada jamannya, kurikulum itu seharusnya fleeksibel, kurikulumlah yang harus mengikuti perkembangan pendidikan, bukan sebaliknya, kurikulum seharusnya memperbaiki Sistem pendidikan bukan memperkeruh sistem pendidikan saat ini.

Dapat diambil contoh penerapan kurikulum mulai dari jenjang sekolah dasar, kini sekolah dasar dituntut untuk bisa mengusai semua materinya dalam satu pengajaran , jadi penjelasannya adalah siswa amupun siswi sekolah dasar dituntut untuk mengusai berbagai materi dalam satu kali pengajaran, sebagai contoh seperti mata pelajaran bahasa indonesia yang didalam pelajaran bahasa indonesia itu sendiri diselipkan mata pelajaran IPA ilmu pengetahuan alam maupun mata pelajaran IPS ilmu pengetahuan sosial. Seharusnya anak didik itu dimbimbing agar lebih fokus dalam pembelajaran, tetapi ini tidak justru pikiran dan anggapan mereka dituntut untuk bersifat heterogen dalam proses pembelajaran, menurut saya hal tersebut belum signifikan dalam mengembangkan anak didik sekolah dasar, sekolah dasar itu kan baru permulaan dari jenjang yang lebih tinggi, seharusnya anak didik mula mula diberi acuan yan jelas tidak diberi berbagai macam materi yang membingungkan pesserta didik.

Pemerintah yang baru harus mulai bebenah mulai dari sekarang agar pendidikan di indonesia bisa menjadi mulai membaik dari tahun tahun sebelumnya. Indonesia termasuk negara yang disegani dalam ajang kompetisi, itu karena di indonesia memliki sitem yang cukup baik, belum benar benar baik, bagaimana apabila di indonesia memiliki sitem yang sudah baik, pastinya indonesia akan semakin berada di atas angin.

Integritas mengenai kurikulum tidak hanya menyalahkan site, tapi dalam praktiknya guru pun ikut serta dalam proses pembentukan pribadi peserta didik, justru menurut saya guru merupakan elemen terakhir yang menjadi jembatan untuk melihat ada apa sajakah dunia di luar selain pendidikan itu sendiri yang terjadi selama proses belajar mengajar di dalam kelas.

Dengan kesimpulan beraarti kurikulum 2013 belum sempurna dan harus masih diperbaiki lagi dalam berbagai sitem  dan isi pengaturannya menganai pendidikan, jangan korbankan peserta didik sebgai bahan percobaan, tapi perhatikan sisi kebutuhan peserta didik yang ingin benar-benar serius dalam mencari ilmu dan memperbaiki pendidikan di indonesia, pendidikan adalah hal pertama yang paling penting dalam suatu negara, pendidikan merupakan ujung tombak dari generasi bangsa.

“Jika ingin menyelamatkan bangsa di masa depan, maka selamatkan pendidikan saat ini untuk melihat pelangi yang indah di kemudian jaman”

Pemuda dan Identitas Nasional

Identitas Nasional dalam jiwa Pemuda

            Pedoman bangsa yang harus selalu dijunjung tinggi adalah bhineka tunggal ika, yang artinya adalah berbeda beda tapi tetap satu, itulah identittas bangsa indonesia yang berbentuk kesatuan. Tercemin dari dari pedoman tersebut bahwa bangsa indonesia merupakan bangsa yang memiliki keberagaman suku dan budaya, budaya yang terlahir akan selalu tetap ada sampai akhir kehidupan karena adanya budaya turun temurun dari orang tua terhadap anaknya. Budaya yang hilang dalam kehidupan bisa saja dapat merusak identitas diri dari seseorang yang kehilangan identitasnya sebagai bangsa indonseia, oleh karena itu maka indonesia harus bisa berbenah untuk melestarikan identitas nasionalnya. Untuk menjaga identitas nasional suatu bangasa dapat diambil langkah awal dengan membing para pemuda indonesia untuk menjunjung tinggi bahasa persatuan yaitu bahasa indonesi, untung menjunjung tinggi bahsa persatuan yaitu bahasa indonesia dan untuk menjunjunng tinggi budya , yaitu budaya indonesia.

            Pemuda pada era globalisasi saat ini menjadi pandangan terhadap rapuhnya identitas yang dimiliki oleh para pemuda, terlihat dari kebiasaan mereka yang tidak pernah mau untuk mengakui identitas mereka bersal dari kesatuan nasional bangsa indonesia, hal tersebut memiliki contoh yaitu banyaknya para pelajar indonesia yang pergi ke luar negri untuk mencari ilmu namun dia tidak kembali lagi ke tanah air untuk membangun indonesia untuk menjadi lebih baik lagi. Tindakan seperti itu sudah termasuk dalam menghapuskan identitas pelajar tersebut menjadi identitas yang sengaja menghilangkan rasa nasional dalam diri pelajar tersebut.

            Keinginan untuk memperbaiki identitas nasional bangsa indonesia bisa dimulai dari tindakan kecil, yaitu sikap gotong royong dan bersatu yang harus ada pada jiwa setiap pemuda. Pemuda yang mau menjaga identitas nasional yaitu merupakan pemuda yang memiliki rasa cinta yang mendalam dari diri pemuda untuk memperbaiki dan menjaga identitas nasional. Cukup sulit memang apbila kita mengakui bahwa identitas nasional di dalam jiwa pemmuda sudah mulai luntur, perlunya memperbaiki dan menganalisa apakah penyebab-penyebab yang menjadikan identitas nasional menjadi luntur di dalam jiwa pemuda.

            Pemuda indonesia merupakan generasi yang bersemngat tinggi, dan berjiwa pemenang. Tanamkan semngat tersebut agar jiwa setiap pemuda menjadi siap untuk mempertahankan identitasnya sebagai bangsa indonesia. Identitas nasional tidak dapat dibentuk maupun dirubah, identitas hanya bisa dijaga dan dipertahankan. Identitas nasional merupakan cerminan jati diri bangsa terhadap pandangan internasional apakah negara tersebut bersifat nasionalis atau malah sering terjadi perpecah belah di dalam internal bangsa tersebut. Seseorang yang terlahir pasti akan langsung diberikan identitas, sama seperti bangsa, bangsa yang lahir pasti memiliki identitas  yang akan dijadikannya pedoman untuk mempersatu bangsanya. Di tangan pemuda identitas dapat digunakan sebagai dorongan untuk memvotivasi pemuda agar lebih memeiliki semngat yang tinggi dalam membangun masa depan dirinya sendiri untuk bangsa yang lebih baik.

Efek Urbanisasi Terhadap Kehidupan Masyarakat Perkotaan

Efek urbanisasi terhadap kehidupan masyarakat perkotaan

            Pekerjaan adalah aspek utama dalam kehidupan, banyak orang yang beralasan berpindah dari desa ke kota hanya untuk mencari pekerjaan, padahal di kota mencari pekerjaan sangan sulit, apabila dia tetap tinggal di desa dan mulai memikirkan ide bagaimana membuat usaha di desa tersebut pasti keadaan dan kondisi kota tidak akan penuh dan padat seperti saat ini. Memang tidak salah apabila penduduk berpindah dari desa ke kota tapi alangkah lebih baik jika penduduk desa dapat sukses di desanya untuk membanganu desa menjadi lebih maju lagi. Bukan hanya sekadar isu bahwa tak jarang penduduk desa yang pindah kekota pada akhirnya menjadi gembel dan meminta minta di lampu merah karena tidak sanggup bersaing dengan saingan-saingan yang kuat di kota. Apabila hendak inin pergi ke kota sebaiknya pikirkan dulu yang matang matang agar semua rencana dan target untuk sukses di kota dapat tercapai, tak jarang banyak orang bermodalkan “nekad” padahal dengan berasumsi denmikian hanya memperkeruh suasana kota dan kendali manusia yang ada di kota. Sumber daya manusia yang tinggal di desa tidak perlu diragukan, malah mereka yang tinggal di desa bisa lebih mendapatkan pengetahuan dan ide untuk merancang pembangunan di desanya.

            Perpindahan penduduk dari desa ke kota pasti memiliki dampak terhadap kehidupan di perkotaan. Seperti tingkat jumlah populasi warga kota yang meningkat tajam, campuran budaya bahasa, moral dan sosial, kemudian dampak berikutnya adalah efek sosial yang timbul dari masyarakat kota itu tersendiri. MAsyarakat kota itu sendiri mersa keadaan kota yang dia tempati menjadi tidak nyaman lagi karena banyak efek yang ditimbulkan, yaitu kemacetan. Kemacetan di kota disebabkan oleh membludaknya arus urbanisasi yang terjadi pad setiap tahunnya apalagi setelah lebaran, efek urbanisasi akan terasa sangat nyata, kemudian efek selanjutnya adalah campuran budaya sosial. Campuran budaya sosial di sini berarti hilangnya budaya masyarakat lokoal yang tersingkir akibat arus urbanisasi, seperti jarangnya menemukan orang jakarta yang pandai berbahasa betawai. Malah kebanyakan mempelajari bahasa lainnya seperti bahsa jawa, sunda, batak, dan bahkan bahasa padang.

            Efek berikutnya adalah hilangnya jati diri masyarakat perkotaan, kenapa demikian? Karena banyaknya budaya daerah yang masuk sehingga budaya yang asli ikut luntur bebarengan dengan adanya arus urbanisasi, terlihat dari upacara upacara adat yang dilakukan di jakarta hanya sedikit yang menggunakan adat betawi, selebihnya menggunakan adat daerah lain.

            Akibat dari meningkatnya proses urbanisasi, hal ini menimbulkan dampak-dampak terhadap lingkungan kota, baik dari segi tata kota, masyarakat, maupun keadaan sekitarnya. Dampak urbanisasi terhadap kehidupan di perkotaan adalah :

·         Munculnya kawasan kumuh (slum area) yang bisa menghambat perkembangan kota dan menurunkan nilai estetika dari kota itu sendiri.

·         Menaikkan tingkat polusi udara di daerah perkotaan.

·         Tingkat kriminalitas meninggi, dan menghilangkan tingkat kenyamanan    bagi penduduk sekitar ; dan

·         Angka penggangguran semakin tinggi. 

Perbincangan mengenai akibat urbanisasi bagi masyarakat desa, selama ini lebih banyak mengungkapkan pada aspek sosial ekonomi, sementara sorotan terhadap aspek sosial budaya dirasakan masih kurang. Pada hal sebagaimana dinyatakan beberapa ahli seperti bahwa mobilitas penduduk memegang peranan penting dalam perubahan sosial-budaya dengan cara membawa ma-syarakat dari kehidupan tradisional ke sua-sana dan cara hidup modern yang dibawa dari luar. Perubahan tersebut termasuk per-geseran nilai dan norma serta jaringan dan pola hubungan kekerabatan di pedesaan.

Sebenarnya tidaklah mudah mengemukakan perubahan yang terjadi pada aspek sosial budaya ini, karena tidak begitu nampak secara nyata seperti halnya pada perubahan sosial ekonomi. Sehingga untuk mengetahuinya diperlukan pengamatan yang agak intensif dan wawancara mendalam dengan beberapa tokoh masyarakat yang benar-benar menguasai pemasalahan. Bebe-rapa perubahan dalam aspek sosial budaya antara lain tersebut di bawah ini.

Pertama, perubahan yang paling nampak dalam aspek sosial budaya adalah dalam bidang pendidikan. Bila pada tahun 1970-an kebanyakan orang tua hanya menyekolahkan hingga tamat SD, dan sangat sedikit yang menyekolahkan hingga sekolah lanjutan, kini sebagian besar telah menyekolahkan anak-anak mereka hingga ke jenjang sekolah lanjutan atas, bahkan hingga perguruan tinggi. Di desa , tidaklah aneh bila orang tuanya   bekerja di kota sebagai pedagang bakso, sementara anaknya kuliah di perguruan tinggi. Tanpa mengabaikan pengaruh variabel lain, misalnya fasilitas pendidikan yang semakin banyak hingga ke pelosok desa, urbanisasi berdampak pada peningkatan kesadaran menyekolahkan anak, wawasan dan pemikiran semakin terbuka setelah ba-nyak berhubungan dengan masyarakat luar, dan melihat perkembangan pembangunan yang terjadi di tempat lain. Apalagi kesadaran ini semakin ditunjang peningkatan pendapatan sehingga mereka mampu membiayai pendidikan anaknya.

Kedua, urbanisasi juga berdampak pada perubahan peranan dan tanggung jawab wanita. Kenyataan ini terutama nampak pada wanita yang ditinggal suaminya bekerja di kota, mereka harus bertindak sebagai kepala rumah tangga selama suaminya tidak ada di rumah. Wanita tidak hanya bertanggung jawab atas kegiatan di dalam rumah tangga, tetapi juga harus melakukan kegiatan kemasyarakatan atas nama suami.  Secara tidak langsung mengubah kebiasaan menempat-kan kaum wanita hanya sebagai ibu rumah tangga serta berurusan dengan kegiatan wanita saja. Sebagaimana program pemerintah yang menuntut kaum wanita untuk turut serta dalam kegiatan di luar rumah tangga.

Ketiga, dampak urbanisasi juga terlihat pada kelembagaan keluarga, khususnya dalam sistem perkawinan, di mana sekarang ini orang tua tidak lagi dominan dalam menentukan pilihan jodoh bagi anaknya. Banyak di antara pemuda-pemudinya yang memperoleh pasangan hidup dari luar daerah atas dasar pilihannya sendiri, dan kebanyakan jodohnya tersebut diperoleh di kota tempat mereka bekerja. Dampak lain adalah semakin meningkatnya usia perka-winan. Kalau pada tahun 1970-an anak gadis yang belum berumur 18 tahun sudah di-nikahkan, kini umur kawin telah meningkat dan cenderung “diprogram” oleh mereka sendiri.

Keempat, urbanisasi memberikan pengaruh pada meluasnya kerangka pemi-kiran penduduk desa serta mengubah perilaku masyarakat dari orientasi sosial ke orientasi komersial. Dalam hal ini telah terjadi perubahan apresiasi nilai uang pada seluruh warga desa, atau dengan kata lain meminjam istilah beberapa ahli, di desa tersebut telah terjadi monetisasi dan komersialisasi aktivitas yang semula bersifat sosial. Kegiatan gotong-royong yang selama ini dipandang merupakan aktivitas luhur yang kita banggakan kini semakin luntur. Contoh nyata dalam hal ini adalah bahwa dewasa ini kegiatan memperbaiki rumah, membangun pagar, membuat sumur, dan kegiatan-kegiatan lain di sekitar rumah tangga sekarang tidak lagi dilakukan dengan cara sambatan atau tolong-menolong antar tetangga, melainkan dilakukan dengan membayar tenaga tukang.

Kelima, dari segi hubungan kekerabatan, urbanisasi sering diasosiasikan dengan melemahnya atau longgar-nya hubungan kekerabatan. Dengan kata lain, makin meningkat kegiatan mobilitas penduduk akan semakin melonggarkan ke-terikatan mereka dengan kehidupan pen-duduk setempat. Lemahnya hubungan keke-rabatan sebenarnya tergantung dari persepsi yang diberikan. Secara fisik, memang kepergian mereka ke luar desa mengaki-batkan semakin berkurangnya kesempatan mereka untuk mengikuti acara atau peris-tiwa sosial di desa. Tetapi secara batiniah hubungan dan ikatan dengan daerah asal itu ada beragam perilaku. Ada yang memang merasa masih memiliki ikatan kuat dengan kerabatnya di desa. Hal ini ditunjukkan dengan perilaku kepulangan mereka setiap saat ke desa asal. Tetapi ada pula yang sudah mulai “ogah-ogahan” pulang ke desa, dan dengan demikian ikatan kekerabatan juga sudah melonggar.

Keenam, secara sosial, urbanisasi akan berpengaruh pada kesejahteraan ke-luarga migran yang bersangkutan. Hal ini berkait dengan kehidupan keluarga mereka yang terpaksa harus hidup terpisah sampai jangka waktu yang tidak diketahui batasnya. Sekalipun mereka pada waktu-waktu ter-tentu pulang ke desa, namun kese-jahteraan keluarga akan lebih terjamin bila mereka selalu berkumpul dalam satu rumah. Namun demikian, hal ini nampaknya tidak terlalu dirisaukan oleh orang desa, sebagai masyarakat desa yang biasa hidup sub-sistensi, nampaknya pemenuhan kebutuhan ekonomi lebih mendominasi pemikiran mereka dalam soal kesejahteraan hidupnya.

Ketujuh, orang-orang “sukses” di kota ini dapat menumbuhkan kemampuan dan keinginan untuk berkompetisi atau bersaing. Dari sisi positif kompetisi dan persaingan ini akan sehat dan baik apabila mendorong mereka terpacu dan semakin giat bekerja, sehingga keberhasilan ini akan semakin dapat dirasakan penduduk desa. Di sisi lain kompetisi dan persaingan ini akan menjadi tidak sehat karena membuahkan perilaku budaya baru yang disebut dengan budaya “pamer” dengan menggunakan ke-kuatan ekonomi. Karena budaya “pamer” ini tidak sesuai dengan budaya Jawa yang berusaha untuk konform dengan lingkungan sekitar. Dalam hal ini, orang mencari penga-kuan dan kehormatan melalui kekayaannya.

Kedelapan, pengaruh urbanisasi juga nampak pada kebiasaan berpakaian dan makan. Perubahan dalam hal berpakaian tidak semata-mata karena evolusi alamiah, melainkan juga karena ada kontak dengan dunia luar atau ada pihak yang memper-kenalkan. Media massa dan iklan dapat mempengaruhi kebiasaan masyarakat dalam berpakaian dan makan, tetapi dampaknya tidak akan efektif apabila tidak ada orang yang memberikan contoh nyata dalam kesehariannya. Setelah melihat cara-cara baru berpakaian dan mengenal macam-macam makanan modern sekembalinya ke desa diperlihatkan kepada orang-orang desa.

Kesembilan, perubahan juga nampak pada pergaulan remaja, serta interaksi antara generasi muda dengan orang tua. Dari sisi positif, urbanisasi mendorong penduduk untuk memperluas pergaulan dan penga-laman, dengan akibat lebih lanjut pada keinginan mereka untuk meningkatkan ke-mampuan diri. Sedangkan di pihak lain sebagian remaja yang pergi ke kota mem-bawa kebiasaan baru yang bersifat negatif yang diperolehnya di kota seperti minum-minuman yang mengandung alkohol, ber-judi. Dampak negatif yang lain adalah mulai berkurangnya penghormatan terhadap orang tua. Memang hanya sedikit warga Desa yang melakukan kegiatan negatif semacam itu, meskipun demikian perilakunya dapat mengganggu kehidupan masyarakat secara keseluruhan. Dalam hal interaksi antara generasi muda dengn orang tua seringkali ditemui adanya kesenjangan, baik dalam hal nilai, norma dan berakibat pada perilaku kesehariannya.

Dukungan sosial keluarga terhadap perkembangan mental individu

Dukungan sosial keluarga terhadap perkembangan mental individu

            Banyak individu yang mengalami kecemassan untuk berkembang karena banyaknya juga halangan dan ujian-ujian yang dihadapi, namun semua itu akan terasa mudah apabila adanya dukungan sosial yang didapatkan dari sebuah keluarga, sehingga itu nantinya akan membentuk suatu kepercayaan diri terhadapa peruatan yang dilakukannya dalam hal positif, apbila negatif biasanya bukan dukungan yang akan didapatkan melainkan nasihat atau peringatan dari keluarga tidak melakukan hal yang negatif tersebut.

            Seringnya dukungan sosial keluarga yang diberikan kepada seorang indiividu tidak sesuai dengan apa yang diharapkan, banyak sesorang yang bingung untuk menentukan mana hal yang baik dan yang buruk. Padahal dalam hal ini dukungan sosial haruslah bersifat mengajak kepada kebaikan. Bukan mempersilahkan segala sesuatunya kepada tindakan yang kurang baik.

            Selisih paham akibat adanya dukungan keluarga bisa juga menyebabkan suatu masalah. Masalah yang dihadapi adalah masalah internal yang sulit mencari titik temunya apalagi masalah tersebut sudah berlangsung lama. Padahal dukungan sosial tersebut seharusnya bisa membangkitkan mental seorang individu.

            Ada contoh dimana dukungan sosial sangat berperan penting dalam pembentuka mental individu, mulai dari contoh yang kecil hingga yang besar. Mulai dari contoh yang kecil seperti apabila sesorang individu ingin belajar menyetir kendaraan roda empat tentunya dia membutuhkan mental yang baik. Dengan adanya dukungan sosial dan dukungan keluarga seorang individu tersebut menjadi lebig berani dan memiliki mental yang cukup. Kemudian contoh besarnya adalah dari salah satu presiden kita yaitu bapak jokowi, bapak jokowi telah mendapatkan dukungan sosial dari keluarganya berupa pembangunan terhadap mental untuk memimpin, diawali dari memimpin di keluarga, kemudian kabupaten, provinsi hingga memimpin Negara Kesatuan Republik Indonesia. Luar biasa bukan dukungan sosial yang diberikan keluarga untuk pembangunan mental seorang individu, membuat seorang indinvidu tersebut leih percaya diri dan mempunyai rasa keyakinan dan dorongan untuk bisa menjadi seorang pemimpin.

            Dukungan sosial dari keluarga berupa apa saja? Dukungan sosial yang diberikan keluarga bermacam macam, seperti dorongan semngat, kalimat positif yang membangun, menjadi bahu tempat untuk bersandar, menjadi tumpuan saat mengalami posisi di bawah, belajar unutuk mengajarkan bagaimana cara bangkit dari kemalasan dan keputusasaaan. Keluarga yang demikian adalah keluarga yang super, semua dukungan bersumber dari keluarga, keluarga berperan aktif dalam setiap pembangunan mental seorang individu. Terlihat dari wujud nyata yang diperoleh dari dukungan yang didapatkan.

            Saat kecawa saat berputus asa, saat terjatuh, keluarga merupakan aspek pertama yang membangunkan mental seorang individu, berterimaksih dan bersyukur itulah cara kita menghargai dukungan yang diberikan. Keluarga dan dukungan tidak pernah lepas, selalu berdampingan untuk yang terbaik buat keluarganya, agar tidak ada keluarga yang mengalami keputusasaan.

            Dari uraian diatas jelas tergambarkan bahwa seorang individu memiliki sifat yang butuh dukungan sosial terhadap pembangunan meental yang dimilikinya. Berterimakasihlah kepada keluarga yang telah memberi dukungan sosial hingga anda bisa sampai di titik ini, jangan pernah mengeuh dengan keadaaan kondisi keluarga anda, karena itu bisa menjadi suatu hubungan dan pelajaran yang bisa anda ambil dari dukungan keluarga anda, keluarga itu adalah satu, dukunagn itu adalah cerminan angka satu, jadi keluarga dan dukungan adalah hal yang selalu berdampingan dalam sosok pembangunan terhadap mental seorang individu.

            

Negosiasi Mimpi

Negosiasi mimpi

Kehadiran jati diri dalam busana ego yang dikenakan menghasilkan beban yang tidak terduga dari datangnya cobaan dan pukulan terhadap imajinasi yang akan menjadi mimpi dan juga kenyataan. Ini bukan masalah gaya atau mode yang kau tahu, tapi ini semua tentang mimpi yang awalnya terjebak dalam hal yang tidak ingin kamu lakukan sebenarnya.

Awal mula dari perjalan panjang dan melelahkan yang kamu hasilkan terhadap hal yang kamu impikan itu tidak sulit, yang harus kamu lakukan hanyalah melihat, mendengar, dan melakukannya, tetapi diselipkan dengan kalimat “Terbaik”. Kata terbaik apa yang kamu ucapkan ketika temanmu mengatakan HAL yang buruk?,

Semua hidup untuk bekerja dan uang, tetapi teman, keluarga , dan sahabat menjadi bumbu yang sangat penting dalam saus asam manis kehiduan yang menyenangkan ini. Tanpa mereka semua indahnya kota paris akan sangat gelap walau menara eifel telah memaksimalkan pencahayaannya disekitar taman yang kamu injak. Berterimakasihlah pada teman mu dan keluarga mu, baru ucapkan maaf pada kata membenci siapapun baik itu musuh maupun lawan yang menyebalkan. Kita berada pada posisi tertinggi bukan karena kamu hebat, tapi karena kamu berteman dengan musuhmu saat ini. So.., jangan tinggalkan musuhmu sebagai musuh, tapi pegang dia sebagai teman untuk menemani mu meraih mimpi. Semoga beruntung.

APLIKASI HAM DIKEHIDUPAN SEHARI-HARI

Pengadilan Hak Asasi Manusia adalah Pengadilan Khusus terhadap pelanggaran Hak Asasi Manusia yang berat. Pelanggaran HAM yang berat diperiksa dan diputus oleh:

Pengadilan HAM meliputi :
1. Kejahatan genosida;
2. Kejahatan terhadap kemanusiaan

Kejahatan genosida adalah setiap perbuatan yang dilakukan dengan maksud untuk menghancurkan atau memusnahkan seluruh atau sebagian kelompok bangsa, ras, kelompok etnis, kelompok agama, dengan cara :

1. Membunuh anggota kelompok;
2. mengakibatkan penderitaan fisik atau mental yang berat terhadap anggota-anggota kelompok;
3. menciptakan kondisi kehidupan kelompok yang akan mengakibatkan kemusnahan secara fisik baik seluruh atau sebagiannya;
4. memaksakan tindakan-tindakan yang bertujuan mencegah kelahiran di dalam kelompok; atau
5. memindahkan secara paksa anak-anak dari kelompok tertentu ke kelompok lain.

Kejahatan terhadap kemanusiaan adalah salah satu perbuatan yang dilakukan sebagian dari serangan yang meluas atau sistematik yang diketahuinya bahwa serangan tersebut ditujukan secara langsung terhadap penduduk sipil, berupa :
1. pembunuhan;
2. pemusnahan;
3. perbudakan;
4. pengusiran atau pemindahan penduduk secara paksa;
5. perampasan kemerdekaan atau perampasan kebebasan fisik lain secara sewenang-wenang yang melanggar (asas-asas) ketentuan pokok hukum internasional;
6. penyiksaan;
7. perkosaan, perbudakan seksual, palcuran secara paksa, pemaksaan kehamilan,  pemandulan atau sterilisasi secara paksa atau bentuk-bentuk kekerasan seksual lain yang setara;
8. penganiayaan terhadap suatu kelompok tertentu atau perkumpulan yang didasari persamaan paham politik, ras kebangsaan, etnis, budaya, agama, jenis kelamin atau alasan lain yang telah diakui secara universal sebagai hal yang dilarang menurut hukum internasional;
9. penghilangan orang secara paksa; atau
10. kejahatan apartheid.

Penyiksaan adalah setiap perbuatan yang dilakukan dengan sengaja, sehingga menimbulkan rasa sakit atau penderitaan yang hebat, baik jasmani maupun rohani, pada seseoarang untuk memperoleh pengakuan atau keterangan dari seseorang dari orang ketiga, dengan menghukumnya atau suatu perbuatan yang telah dilakukan atau diduga telah dilakukan oleh seseorang atau orang ketiga, atau mengancam atau memaksa seseorang atau orang ketiga, atau untuk suatu alasan yang didasarkan pada setiap bentuk diskriminasi, apabila rasa sakit atau penderitaan tersebut ditimbulkan oleh, atas hasutan dari, dengan persetujuan, atau sepengetahuan siapapun dan atau pejabat publik (Penjelasan Pasal 1 angka 4 UU No. 39 Tahun 1999 tentang HAM)

Penghilangan orang secara paksa adalah tindakan yang dilakukan oleh siapapun yang menyebabkan seseorang tidak diketahui keberadaan dan keadaannya (Penjelasan Pasal 33 ayat 2 UU No. 39 Tahun 1999 tentang HAM).


indonesia adalah sebuah negara demokrasi. Indonesia merupakan negara yang sangat menghargai kebebasan. Juga, Indonesia sangat menghargai hak asasi manusia(HAM). Ini bisa dilihat dengan adanya TAP No. XVII/MPR/1998 tentang HAM, Undang-Undang No. 39 tahun 1999 tentang HAM dan UU No. 26/2000 tentang peradilan HAM yang cukup memadai. Ini merupakan tonggak baru bagi sejarah HAM Indonesia.ini merupakan kebanggaan tersendiri bagi Indonesia, karena baru Indonesia dan Afrika Selatan yang mempunyai undang undang peradilan HAM. Aplikasi dari undang undang ini adalah sudah mulai adanya penegakan HAM yang lebih baik, dengan ditandai dengan adanya komisi nasional HAM dan peradilan HAM nasional.
Dengan adanya penegakan HAM yang lebih baik ini, membuat pandangan dunia terhadap Indonesia kian membaik. Tapi, meskipun penegakan HAM di Indonesia lebih baik, Indonesia tidak boleh senang dulu, karena masih ada setumpuk PR tentang penegakan HAM di Indonesia yang belum tuntas.  

TUGAS IBD KE-4 ( MANUSIA PUTUS ASA KARENA KESEDIHANNYA).

KATA PENGANTAR

          Puji syukur atas kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya kepada penulis sehingga dapat menyelesaikan tugas Ilmu Budaya Dasar yang memiliki bahasan pokok mengenai “Perbandingan kasus terhadadap mata kuliah Ilmu Budaya Dasar”.

            Adapun  maksud dan tujuan dari pembuatan makalah ini adalah untuk memenuhi tugas yang diberikan dan menyelesaikan materi mengenai pembahasan tentang manusia dan kegundahan. Apa yang menyebabkan seorang manusia bissa putus asa dan gampang menyerah?, dalam makalah ini akan saya uraikan agar manusia menjadi lebih tegar dan kuat sehingga tidak akan mudah putus asa.

            Dalam tulisan ini mampu membangkitkan kesadaran akan mengenai pentingnya budaya kekuatan hati serta menghilangkan kebiasan kebiasaan yang buruk. Tanpa melihat status dan kepentingan budaya diharapkan tugas sekaligus tulisan ini mampu menarik banyak pembaca untuk menemukan isi dari tulisan yang akan disajikan.

Depok, 08 januari 2014

                                                                                                                               Penulis

                                                                                                                            Punto Adi Pradana

1.PENDAHULUAN

A.Latar Belakang

            Manusia dengan keputus asaannya membuat tubuh dan jiwanya hancur, tak terpikirkan bahwa masih ada kesempatan lain atau pintu pintu lain agar tidak jatuh kedalam jurang hitam(sikap menyerah), sejatinya manusia adalah makhluk nyang memiliki kekuatan akan iman dan jasmani. Jangan menganggap apa yang belum bisa didapatkan menjadi beban anda di keudian hari, biarlah maslah atau harapan anda yang belum bisa terealisasikan menjadi indah pada waktunya. Putus asa bukanlah jalan, namun jalan adalah melawan keputus asaan. Apa yang mempengaruhi seorang manusia itu dalam bertindak? , yaitu semngat. Tanpa semngat manusia akan lemah, hilang bentuk, dan tidak menjadi makhluk yang siap menerima keadaan. Semngat di sini berarti bertindak dengan kelebihan keyakinan untuk melawan sifat keputus asaan.

            Janganlah meletakan bola dunia di atas kepala, anda tidak sedang berperang dengan dunia, tetapi anda berperang dengan diri anda sendiri untuk melawan putus asa yang senantiasa muncul. Dengan sabar itu menjadi indah dan tentram, Bersabarlah untuk hasil yang lebih baik, apakah ada solusi selain sabar? Apakah ada senjata lain selain sabar? Sabar itu indah dibandingkan dengan kegundahan yang akhirnya menyerah tanpa syarat. Biasa disebut kalah sebelum berperang. Agar kita tidak mudah putus asa sebaik kita mengambil sedikit untaian kalimat seperti “ Ambil Madunya Tapi Bukan Sarangnya” . itu mengartikan agar kita tidak melihat sisi negatifnya tapi kita melihat sisi positif yang masih dapat kita lakukan dibandingkan dengan menyerah kemudian putus asa.

            Jadikan buah lemon itu minuman yang manis, seperti dunia jangan dilihat beban dan tantangannya, tapi lihatlah kebahagian dan kepuasan yang kita dapat selama hidup di dunia. Bersama kesulitan pasti ada kemudahan. Jangan pernah merasa terhimpit sejengkalpun, karena setiap keadaan pasti berubah, dan sebaik baiknya tindakan adalah melakukannya dengan sabar dan lapang dada

B.Definisi

      - Manusia

   Manusia merupakan salah satu makhluk Tuhan yang ada di dunia, selain alam tumbuhan dan binatang. Makhluk tuhan memiliki berbagai sifat sebagai berikut :

                   I.            Alam memiliki sifat wujud

                II.            Tumbuhan memiliki sifat wujud dan hidup.

             III.            Binatang memiliki sifat wujud, hidup dan dibekali nafsu.

             IV.            Sedangkan manusia memiliki sifat wujud, hidup, dibekali nafsu , dan yang istimewa adalah di berikan akal budi

Manusia memiliki kelebihan diantara ciptaan Tuhan lainnya yaitu terletak pada akal budi, yakni sebagai potensi dalam diri manusia yang tidak dimiliki oleh makhluk lainnya.Namun ada juga manusia manusia yang dungu yaitu orang orang yang suka membuat bid’ah. Bisa dikatakan manusia merupakan orang yang bodoh. Dan ada juga manusia yang memiliki tabiat kasar, memiliki kecenderungan yang menyimpang, dan dingin dengan tingkah laku.

Manusia yang tidak bisa memanfaatkan akal budinya untuk kebaikan tidak bisa diajak bicara dari hati ke hati dan tidak mempunyai nilai keutamaan , tidak mempunyai tujuan tujuan yang jauh ke depan ,  selalu memperturutkan keinginan nafsunya, dan tunduk pada kesenangannya saja.

Tidak semua manusia di dunia ini orang yang jenius dan cerdik meniti perjalanan hidup mereka dengan penuh kegigihan, karena mereka sadar akan kekurangan yang ada pada mereka.

Manusia telah diberikan kehidupan oleh Tuhan yang merupakan sesuatu yang sangat berharga. Kemudian tinggal seorang manusia bagaimana menjalani kehidupannya. Manusia tidak mempunyai kuasa atas datangnya hal hal yang tidak diinginkan, tapi manusia lah yang berkuasa untuk menghadapinya.

Sebenarnya manusia memliki kekuatan yang hebat dibandingkan makhluk ciptaan tuhan lainnya, dengan perpaduan iman,usaha,dan kepasrahan yang kuat. Manusia dapat menggerakan gunung sekalipun.

Manusia merupan makhluk social yang tidak pernah lepas dari ketergantungan pada makhluk dan situasi di sekitarnya, namun manusia yang memiliki sifat sombong sebenarnya dia telah mati karena dia sering menganggap semua hal yang disekelilingnya ini merupakan hal yang tidak ia hiraukan.

Padahal manusia memiliki banyak sekali ragam dan banyak sekali sifat dan kepribadian. Namun seua itu bias berjalan dengan baik di muka bumi ini karena manusia memiliki akal yang mereka gunakan untuk bertahan hidup. Manusia purba contohnya, cara mereka untuk bertahan hidup berbeda sekali dengan manusia modern saat ini, manusia purba cenderung memikirkan bagaimana hari ini kita bisa mendapatkan makan untuk beberapa hari ke depan dan  bertahan dari kerasnya alam yang buas. Namun manusia modern saat ini lebih berpikir secara materi bagaimana bias menguasai bumi dengan satu genggaman tangan. Itu karena setiap peradaban manusia memiliki kemajuan akal yang luar biasa. Yang bias membuat dunia berubah menjadi wujud yang berbeda dengan waktu lampau. Dengan akal manusia ,dunia yan tadinya gelap pada malam hari kini menjadi indah dan terang dengan pancaran sinar lampu yang cantik dan indah.

Selain akal manusia juga mempunyai hubungan emosional dengan manuisa lainnya, ini yang menyebabkan sering terjadinya pertumpahan darah di bumi ini, padahal sang Pencipta mengajarkan untuk menjungjung kedamaian. Tapi apa manusia tidak henti hentinya untuk berperang, ada saja masalah yang diributkan dan di perebutkan, padahal manusia hidup di dunia ini hanya sementara atau hanya sebagai perlintasan ruh saja. Manusia merupakan makhluk yang mengerikan dengan akal dan emosional mereka.

Kehidupan manusia akan terus berkembang setiap jaman , karena manussia memiliki sifat perkembang biak , akan ada penerus dari generasi manusia yang telah meningalkan dunia. Manusia itu makhluk yang kuat tapi lemah. Iya..! mereka memiliki akal yang luar biasa tapi seringkali salah dalam menggunakannya.

- Putus asa dan Kesedihan

      Jika menganggap sesuatu yang kurang itu hina, maka anda menghina ciptaan-Nya. Nilai manusia sebenarnya adalah bakat bakat yang terpuruk dan dan sifat sifat yang mulia.Kebahagian tidak terdapat dalam kekayaan yang melimpah ruah. Kebahagian tidak pula di istana yang demikian megah. Tidak juga pada emas dan harta. Namun kebahagiaan itu ada di dalam hati dengan keikhlasan yang menangkis semua kesedihan dan putus asa.

      Kematian pasti akan datang kepada setiap orang. Entah dia berbahagia atau tidak, yang kuat atau pun yang lemah. Maka dari itu percumalah untuk beputus asa dan menyerah. Keputusasaan adalah kondisi dimana tidak ditemukannya lagi keimanan terhadap keyakinan diri bahwa dia masih mampu untuk merubah semua yang telah terjadi dengan jalan yang diyunjukkan dan diberi arah oleh yang maha kuasa.

      Sedangkan kesedihan memiliki arti yang lebih sakit dari kekecewaan dimana seseorang meresa tidak ada manfaatnya dan merasa terbunuh oleh tindakan yang menyakiti hatinya. Seekor unta berjalan dengan empat kaki, itulah yang diibaratkan, kesedihan dan keputusasaan sama seperti saat unta berjalan. Ketika dia mulai haus unta akan berhenti untuk minum sejenak, saama dengan kesedihan, dia harus memulihkan terlebih dahulu kesedihannya dengan menyenangkan hati bagaimanapun caranya.

C.Hubungan antara Kesedihan Manusia serta Putus asa

      Orang yang terbiasa menempatkan dirinya dalam kesedihan akan tetap berada dalam kesedihan, walaupun sedang tidur di atas butiran salju. Masing masing diantara mereka menginginkan bisa mendapatkan ketenangan dan mencapai apa yang diinginkan. Banyak orang yang kehilangan makna kehidupan di dunia, mereka menyangka bahwa dirinya telah melakukan yang terbaik dan telah mendapatkan kebahagian, padahal mereka gagal mendapatkan apa yang terbaik untuk dirinya untuk mengobati kesedihannya. Bertolak belakang dengan keindahan, kesedihan merupakan suatu ungkapan emosi yang ditandai dengan perasaan kehilangan dan perasaan ketidak berdayaan. Banyak factor yang mempengaruhi adanya kesedihan, misalnya saja seorang anak yang dimarahi oleh orang tuanyakarena berbuat nakal, atau karena ditinggal oleh pasangannya. Menurut saya kesedihan itu timbul karena ketidak siapan kita untuk menerima sesuatu diluar dugaan, atau bias juga karena ketidak mampuan mengontrol emosi.

Manusia dan kesedihan memiliki keterkaitan yang erat, bahkan  hal itu terjadi karena kehidupan manusia itu bagai roda yang diputar, terkadang kita berada diatas dan kadang juga kita berada dibawah, semua kembali pada diri kita sendiri bagaimana menyikapinya. Manusia merasakan kesedihan itu wajar, karena dalam kehidupan ini tidak ada yang sempurna, bahkan Allah SWT menguji keimanan kita dengan memberi cobaan, cobaan ini tidak hanya kesedihan tapi juga kesenangan, semua kembali lagi pada cara kita menyikapinya.

D.Kesimpulan

        Satu hal yang perlu kita ingat bahwa kita jangan sampai berlarut-larut dalam kesedihan, karena hanya akan merugikan diri kita sendiri, bila mnegalami kesedihan segeralah bangkit dan introspeksi diri, tapi perlu diingat juga bahwa intropeksi yang dimaksud diperuntukan untuk memperbaikinya bukan untuk terus disesali.

Jika kita melihat ada seseorang yang mengalami kesedihan, maka kewajiban kita untuk menghiburnya. Jangan sampai kita bersenang-senang diatas penderitaanorang lain, karena hal ini merupakan tindakan yang tidak terpuji.
Untuk mengatasi kesedihan, kita harus terus berdoa pada yang maha kuasa untuk diberi kekuatan agar kita tidak menjadi orang yang berputus asa, jangan lupa kita harus introspeksi diri, jangan hanya menyalahkan orang lain, dan juga kita harus berusaha untuk memperbaikinya.

 bahwa manusia dan kesedihan tidak bisa dipisahkan, yang bias kita lakukan hanya berusaha semaksimal mungkin untuk menghindari perbuatan-perbuatan yang pada akhirnya akan kita sesali dan menimbulkan kesedihan dalam diri kita, dan jika hal itu terjadi janganlah kita berputus asa.

Sekian yang dapat saya tulis, untuk partisipasi dan memperbaiki penulisan ini saya mengharapkan adanya komentar dan saran terhadap tulisan saya.